（晴霭仙阁  张大千）

    谦德虽然在《了凡四训》中是最后一篇，，却是贯串于“立命”“悔改”“积善”的全历程，，是“善”的基础
！！！。智然先生在讲“了凡生意经”的时间花了8集的时间来讲“谦德之效”足见谦德的主要性
！！！。若是说积善是自我的修行，，专注于自身的话，，那么，，谦逊则是在人际关系中不可或缺的主要态度
！！！。

    一个人是否谦逊、是否虚心，，这是权衡是否有德的标准
！！！。品行好的人，，为什么为人总是很是谦逊、低调呢？？？由于他们明确一个人面临天地万物，，面临公共是很是眇小的；；越是修养高的人，，越是对天地万物、人民公共充满了一种敬畏、一种敬意，，为人办事就会谦和下来，，就不会趾高气扬，，把自己太当回事
！！！。不管是在古板文化上修养品行的人，，照旧在社会事业上真正的乐成人士，，真正境界高的人，，都是谦和有礼的
！！！。以是，，“谦，，德之柄也”，，谦卦大象辞上面说：
：：“谦谦君子，，卑以自牧”，，君子一定会体现出谦谦之德来，，他总是心甘情愿地处在猥贱的职位上，，总是善处于别人之下
！！！！！！氨耙宰阅痢笔撬，，我们要像放羊一样，，自己放牧自己，，自己拿着一根谦逊的鞭子，，抽打自己的精神，，用谦卦之德来调教自己，，看自己哪儿有问题，，有了问题就实时纠正
！！！。我们在与社会、与他人打交道时，，要明确礼数，，首先就体现在相互忍让上
！！！。礼者理也，，各人晤面一拱手，，打个招呼，，或者一鞠躬，，一寒喧，，体现的都是一种忍让、一种和气、一种素养
！！！！！！暗舅胧窃匠墒，，头越低垂”
！！！。同样的原理，，一个人越伟大，，越谦和恳切
！！！。

　  谦逊，，谦逊，，是一种待人接物的文明举止，，是一份为人办事的信任和尊重
！！！。风度、豁达，，宽容、明确，，是一个人发自人性骨子里的魅力
！！！。一个明确忍让的人，，定然是个虚怀若谷的人，，拥有海纳百川的心胸宇量
！！！。心有多宽，，路就有多宽，，人生之路，，也会好走许多
！！！。反之，，人生之路就不顺，，还会遇上波折和崎岖
！！！。当今社会的开展迅猛而快速，，人们都处于主要的学习、事情和生涯状态之中，，受周围大情形的影响，，特殊是自身又不太注重增强品行修养，，不重视心理调理，，一旦遇到难题或事情生涯中的不如意，，就有可能突破自身已有的心理、品德、品行的底线，，体现出与谦逊完全相反的言行，，有时甚至让人感应有些“突如其来”和“不可思议”，，与谦德的要求相去甚远
！！！。好比，，当下，，许多有职位、权力的官员傲气十足，，老把自己当向导，，语言态度犷悍，，做事自作主张，，搞“一言堂”，，个人说了算，，听不进同事、群众的建议，，更不要说品评意见了，，很少思量别人的感受，，掉臂及群众的利益，，更有甚者，，喜欢吹捧、张扬，，搞形式主义，，做外貌文章，，贪污受贿，，侵蚀蜕化，，最后有可能落得走上一条不归路，，背后被人指脊梁的效果
！！！。

    那么，，《了凡四训》中的“谦德之效”为我们修养谦逊的品行提供了哪些有益的借鉴呢?第三篇“积善之方”讲的都是积善的要领，，能够积善，，自然最好，，但人在社会上，，不可反面人来往，，做人的要领必需得考究；；而最好的要领就是谦逊了
！！！。一个人能谦逊，，在社会上一定会获得公共普遍的支持与信任，，而明确谦逊，，便更知道“日新又新”（出自《礼记·大学》）的主要；；不但学问要求前进，，做人做事交朋侪等等，，样样都要求前进
！！！。所有种种的利益，，都从谦逊上得来，，以是称为谦德
！！！。

    易经上的六十四卦，，所讲的都是天地阴阳转变的原理，，教人做人的要领
！！！。每一卦爻中，，有凶有吉，，凶卦是警戒人去恶从善，，吉卦是勉励人要日新又新，，唯有这个谦卦，，每一爻都是吉祥
！！！！！！妒椤吩：
：：满招损，，谦受益！！！我们无妨看看谦卦的六个爻是怎么说的：
：：“初六，，谦谦君子，，用涉大川，，吉
！！！！！！背趿，，谦逊而又谦逊的君子，，可以涉过大河，，意即能够战胜一切难题，，扫除一切障碍，，最终必定清静顺畅、吉祥如意
！！！！！！傲，，鸣谦，，贞吉
！！！！！！绷爻，，谦逊的隽誉远扬四方，，恪守中正就可获得吉祥
！！！！！！熬湃，，劳谦君子，，有终，，吉
！！！！！！本湃，，勤劳而谦逊的君子，，必能把美德坚持究竟，，最终一定是吉祥的
！！！。六四，，无倒运，，挥谦
！！！。六四爻，，没有任何不吉祥，，要发挥光大谦逊的美德
！！！。六五，，不富，，以其邻使用侵伐，，无倒运
！！！。六五爻，，虽不富有，，却虚怀若谷，，有利于和近邻一起征伐那些自满犷悍不可一世的人，，不会有任何不吉祥的效果
！！！。上六，，鸣谦，，使用行师，，征邑国
！！！。上六爻，，谦逊的美德远扬四方，，有利于征伐相近的小国
！！！。真的是六爻皆吉，，吉就吉在谦逊，，具有谦逊之德！！！

（撰文：
：：李英超）